日記-JSBの世界

＊参加者の日記帳　-　教養音楽鑑賞シリーズ (JSB)

2004.1.17（新年祭／Neujahr）
カンタータ：「イェスよ、さあ讃美を受けてください」／“Jesu, nun sei gepreiset”（BWV 41)
コラール：「主よ、誉めまつる、新たな年」／“Jesu, nun sei gepreiset” （J. Hermann, 1593)
オルガン：J. S. バッハ「古き年は過ぎ去れり」（BWV 614）；「汝に喜びあり」（BWV 615）
オルガニスト：石田一子

解説：降誕祭（12月25日）から８日目の1月1日は、ユダヤ人の慣習に従って、イェスが割礼を受け、命名された日。そこで、教会暦では、割礼祭（或いは、命名祭）が、新年祭と重なる。そのため、この日は「イェスの名」と「新年」という二つのテーマを持つ。このカンタータは、J. ヘルマン作詞の新年のコラールによる。各節14行、３節の詩。内容は比較的単純で、恵みのうちに終わることができた古い年のように、この新しい年を祝福と平和のうちに終わることができるように、という祈り。そのため、segen（祝福する）、gesegnet（祝福された）、Segen(祝福)、それにselig (祝福された)、Seligkeit（祝福された状態）などがキーワード。第5曲、バスのレチタティーヴォの中に挿入される、連祷の合唱、「サタンを我らの足下に踏みつけん」が印象的。

2004.1.24（顕現祭後第2主日／2. Sonntag nach Epiphanias）
カンタータ：「あぁ、神よ、どれほど多くの心の悩みが」／
“Ach Gott, wie manches Herzeleid” I (BWV 3)
コラール：「主よ、深き悩み」／“Ach Gott, wie manches Herzeleid” (M. Moller, 1587)
cf.　《Herr Jesu Christ, meins Lebens Licht》
オルガン：J. G. ヴァルター「あぁ、神よ、いかに多くの心の悩み」
J. S. バッハ「わが心を信仰のうちに純粋に保ちたまえ」(BWV 3／6)
オルガニスト：古屋敷由美子

解説：コラール「あぁ、神よ、どれほど多くの心の悩みが」全18節によるコラール・カンタータ。

　あぁ、神よ、どれほど多くの心の悩みが
　今、私に降りかかっていることか。
　狭い道は困難に満ちています。
　しかしその道を私は天に向かって歩まなければなりません。

この日の福音書は、カナで開かれた婚礼に出席したイェスの奇跡を語る。婚礼の席に欠かすことができないワイン（喜びの象徴）が宴席の途中でなくなった。イェスは、母マリアの求めに応えて、水を上等なワインに変えた。この日の福音書とカンタータの関係は、水を「心の悩み」、ワインを「天」、或いは「喜び」と考えると理解できる。全曲を通じて聞こえる、悩みと喜びの対照的な響きは、結局、悩みが喜びに変わって終わる。勿論、悩みを喜びに変えた者は、水をワインに変えたイェスである。

2004.1.31（顕現祭後第3主日／3. Sonntag nach Epiphanias）
カンタータ：「すべては神の意志に従い」／ “Alles nur nach Gottes Willen” (BWV 72 ）
コラール：「絶えずみこころの」／ “Was mein Gott will, das g'scheh allzeit”
(Albrecht von Brandenburg, 1547）
オルガン：G. P. テレマン「わが神ののぞみたまうこと」；J. G. ヴァルター「同上」
オルガニスト：石田一子

解説：ザロモー・フランク作詞の福音書カンタータ。顕現祭後の季節は、イェスがメシアであることを、いろいろな姿で世に現わしたことがテーマ。この日の福音書は、病気の治癒者、イェスを語る二つの物語だが、病いの癒しを、すべての苦しみからの救いと、より広義に理解する。しかし、全カンタータのテーマが凝縮されている、第1曲第1行“Alles nur nach Gottes Willen”「すべては神の意志(ﾐｺｺﾛ)に従い」が示す通り、“Alles”「すべて」、すなわち、病いも癒しも、神の意志に従うという告白。全曲を通して、悲しみと喜び、曇りと晴れ、茨と薔薇のように対照的な単語が並列され、「すべて」の内容が語られる。第2曲のレチタティーヴォは、最初の3行と最後の3行に挟まれた間のアリオーソが、“Herr, so du willt”「主よ、あなたがそうのぞむなら」と9回繰り返し、痛みが消えて健やかになることを願う。これは、福音書第一の物語の中で、らい病人がイェスに言った言葉（マタイ8章2節）。

この“du willt”「あなたがのぞむ」は第3曲第2行“Will ich mich Jesu lassen”「私は自分をイェスに委ねよう」、第4曲第2行“ich will tun”「私はそうしよう」、第5曲第1行“Mein Jesus will es tun”「私のイェスはそうしようとしている」、第6曲第1行“Was mein Gott will”「私の神がのぞむこと」と、日本語訳語は違う言葉を用いるが、に自分の“Will”「意志」を重ねて展開し、結局、神（イェス）の“Will”「意志」が救うことであることを信頼して終わる。

2004.2.7（七旬節／Septuagesimae）
カンタータ：「私は私の幸いで満足している」／“Ich bin vergnugt mit meinem Gluck” (BWV 84）
コラール：「誰か知る、終わりのいかに近きこと」／ “Wer weis, wie nahe mir mein Ende”
(A. J. von Schwarzburg-Rudolstadt, 1688). cf.《Wer nur den lieben Gott last walten》
オルガン：J. S. バッハ「愛する神にのみ支配させる者は」（BWV 642）
オルガニスト：海東俊恵
ハンドベル：石井和子、石田一子、伊藤香苗、金谷尚美、小嶋しのぶ

解説：顕現祭後４つの日曜日を数えると、教会暦は降誕祭の季節から復活祭の季節に変わる。丁度、降誕祭を迎える準備の期間として、アドヴェントの四つの日曜日があるように、復活祭を迎える準備の期間は、40日、6週間の受難節だ。ところが、さらにその前３週間、受難節を迎える準備をする。この三つの日曜日を、復活祭の前、50日、60日、70日と呼ぶ。今日は、70日前、すなわち、七旬節のカンタータを取り上げる。

この日の福音書は、イェスの天国のたとえ話しの一つで、日雇い労働者の労賃支払いをめぐる、雇い主と労働者の間に起こったトラブルである。夕方労働が終わったとき、１日の労賃1デナリオンで早朝雇われた労働者は、朝9時、12時、午後3時、5時に雇われてきた労働者が1デナリオンづつ支払ってもらっているのを見て、自分は約束以上の労賃を払ってもらえるものと思ったが、やはり1デナリオンしか支払われなかった。そこで不公平だと文句を言った。すると雇い主は、約束通り払ったのだがから何が悪い、と答えたという。勿論、雇い主は神、労働者は人間だ。イェスの天国のたとえ話しに登場する主人は、人間の常識で考えると、いつでも横暴である。

カンタータの第１曲第１行：“Ich bin vergnugt mit meinem Gluck”「私は私の幸いで満足している」に、神から与えられた「1デナリオン」で満足する、という告白がある。ソプラノが独唱する、第1曲と第3曲のアリアが、満足、感謝、喜び、平安を歌うのに対して、第2曲と第4曲のレチタティーヴォは、自分が評価されなくても、わずかな報酬でも、よしとすると語る。第5曲のコラール合唱は、G. ノイマルクの“Wer nur den lieben Gott last walten”の旋律で、「神のうちに満足して生き、悩みなく死ぬ」と歌う。

感想：オルガンはソロも危なげない安心できる演奏で、曲がもっと長かったら良かったのに、と思った。コラールの伴奏は歌いやすかった。ハンドベルはアンサンブルの完成度にますます磨きがかかり、プロのような安定感のある演奏に驚きだった。一子先生の編曲の和声も充実していて美しかった。皆さんのベルを振る姿が一音入魂という感じで、かっこいい。（A.M.)

2004.2.14（エストミヒ／Esto mihi）
カンタータ：「イェスは12弟子を呼び寄せた」／“Jesus nahm zu sich die Zwolfe”（BWV 22）
コラール：「主なるキリスト」／“Herr Christ, der einge Gottessohn” (E. Kreuziger, 1524)
オルガン：J. S. バッハ「主なるキリスト、神の独り子は」（BWV 601）
オルガニスト：金谷尚美

解説：復活祭の前50日の五旬節は、この日のラテン語の入祭唱（詩篇31篇3節）、「私の・・・となりたまえ」により、「エストミヒ」と呼ばれる。次週から受難節になり、その間、ライプツィヒではカンタータを演奏しなかった。このBWV 22 は、BWV 23 と共に、1723年2月7日のエストミヒに、ライプツィヒのカントル試験曲として初演された。この日の福音書（ルカ18章31～43節）の前半に基づいてBWV 22、後半によってBWV 23 が作曲されている。BWV 23 が荘重な雰囲気であるのに対して、BWV 22は受難をテーマにしつつも、イェスに従う喜びが表現されている。

第1曲は、受難曲を先取りしたような構成で、「イェスが12弟子を呼び寄せて言った」と福音史家（テノール）が語ると、イェス（バス）が「エルサレムへ上る」と受難を予告する。しかし、その意味が分からない弟子たち（合唱）は困惑する。第2曲から「私」が主語になって、弟子たちは肉の思いに囚われてイェスの受難を理解しないが、私はあなたに従う覚悟をしたから、ゴルゴタへ引いていってくださいと願う。イェスに従うことができるように、第4曲は「霊にあって死」んで自分が変わることを願い、第5曲は「あなたの慈しみによって死なせ」とコラールを歌う。